در تفسير على بن ابراهيم آمده است كه امام رضا عليه السّلام فرموده‌اند بلعم باعورا از دانشمندانى بود كه فرعون بر او تسلط داشت . او بر اسم اعظم آگاهى يافته بود و مستجاب الدعوه بود . روزى فرعون از او خواست كه موسى را نفرين كند . او نيز سوار بر الاغش شد و به سوى موسى رفت و در ميانه راه الاغ از حركت بازايستاد . بلعم كه خشمگين شده بود با تازيانه بر الاغش مىزد كه ناگهان الاغ به اذن خداوند به سخن آمد و گفت : آيا گمان مىكنى كه با زدن من مىتوانى مرا براى نفرين پيامبر خدا و يارانش همراه خويش سازى ؟ بلعم خشمگين شد و الاغش را چنان زد كه الاغ جان داد . « فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ وَ لَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَ لكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَ اتَّبَعَ هَواهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ؛ « 1 » پس از آن عارى شد و شيطان در پس او افتاد و آنگاه از گمراهان شد . و اگر مىخواستيم قدرش را به خاطر آن [ علمى كه به آيات داشت ] بلند مىداشتيم ولى او به دنيا گراييد و از هواى نفسش پيروى كرد . آرى ، داستان او همچون داستان سگ است كه اگر بر او حمله آورى زبان از دهان بيرون مىآورد و اگر هم او را به خود واگذارى زبان از دهان بيرون مىآورد . » امام رضا عليه السّلام در ادامه فرمود : تنها سه حيوان وارد بهشت مىشوند ؛ الاغ بلعم باعورا ، سگ اصحاب كهف و گرگى كه به خاطر ستم داروقه‌اى ، فرزندش را خورد . « 2 » ابن عباس گويد : اگر آن گرگ خود داروغه را مىخود در اعلى عليين جاى مىگرفت . در كتاب الكامل آمده است كه هنگامى كه موسى و هارون از دنيا رفتند خداوند به يوشع وحى فرمود : به سوى « اريحا » برو و آنجا را تسخير كن . گروهى ديگر نيز گفته‌اند : هنگامى كه موسى همراه يوشع و كالب به سوى

--> ( 1 ) . سوره اعراف / آيه 175 و 176 . ( 2 ) . تفسير قمى ، ج 1 ص 248 .